Madonna Addolorata

Ubicazione: all’angolo fra la strada dei Mosi e la strada vecchia per Chieri

Epoca di costruzione: si presume sia stato fatto erigere nel 1886.

Motivo della dedica: non si conosce. Si presume, però, sia stato fatto costruire da don Lorenzo Migliore in onore di San Rocco, patrono delle frazioni Mosi e Mosetti, a protezione della borgata e dei lavori agricoli.

Forme di devozione: in passato tutti gli abitanti della frazione si radunavano la sera davanti al pilone per la novena in onore della Madonna Addolorata, che si concludeva con una solenne festa il 15 settembre. Ora la devozione, ancora molto viva nei borghigiani, che si rivolgono all’Addolorata con confidenza filiale, si manifesta solo più in forme private.

Stato attuale di conservazione: buono, anche se il pilone è esposto ai pericoli della strada. Essendo infatti situato in prossimità  di una leggera curva, all’incrocio con la Strada Vecchia per Chieri, oggi percorsa da traffico intenso, è stato danneggiato alcune volte. Nel mese di luglio 2005 è stata rubata la statua della Madonna Addolorata, mentre quelle di San Rocco e San Giuseppe erano già  state rubate in precedenza.Nel mese di maggio 2006 è stata collocata una nuova statua della Madonna, come quella che già era stata rubata. Si nota inoltre anche un quadro raffigurante la Sacra Famiglia.

Proprietà attuale: Migliore Felicita e Giovanni, della frazione Mosi.

Le fonti biografiche che riguardano S. Giuseppe (il cui nome significa “Dio accresce”), sposo della Beata Vergine Maria, sono soltanto quelle riportate nei Vangeli di Matteo, che si concentra su Giuseppe, e di Luca, che narra le cose dal punto di vista di Maria. Fatto importante della vita di quest’uomo è il suo matrimonio con Maria. Secondo alcuni Vangeli apocrifi, pare che la giovane donna avesse scelto proprio lui perché il bastone che teneva in mano fiorì miracolosamente, mentre quelli degli altri aspiranti alla sua mano rimasero secchi (così come si nota dallo stesso celebre dipinto dello “Sposalizio della Vergine ” di Raffaello Sanzio, conservato alla Pinacoteca di Brera). Morì probabilmente prima dell’inizio della vita pubblica del Redentore. Nel 1479, per opera del Papa francescano Sisto IV, la memoria del 19 marzo fu inserita nel Calendario Romano. Col passare degli anni la devozione si diffuse in tutto il mondo, tanto che già  nel 1555 San Giuseppe fu eletto patrono del Messico e nel 1678 protettore delle missioni in Cina. Nel 1726 San Giuseppe fu incluso fra le litanie dei Santi e l’8 dicembre del 1870 Pio XI proclamò S. Giuseppe patrono della Chiesa universale, mentre Giovanni XXIII inserì il suo nome nel Canone Romano (1962) nel corso del Concilio Vaticano II.

E’ protettore dei lavoratori (carpentieri, ebanisti, falegnami), dei papà  e delle famiglie cristiane, dei moribondi, degli economi e dei procuratori legali.

E’ invocato per una buona morte e contro le tentazioni carnali.

Il suo emblema è il giglio.

Non esiste un racconto attendibile della vita di questo santo, ma si presume che San Rocco ( il cui nome significa “quiete, riposo”) nacque a Montpellier in Francia nel 1350, dal governatore della città ; alla nascita comparve sul suo petto una croce rossa: il suo nome, dunque, deriverebbe da “rubeus”, rosso e non da “roc”, roccia. Rimasto orfano all’età  di 20 anni, partì in pellegrinaggio per Roma. Sulla strada che lo conduceva in quella città  si imbattè nel tragico spettacolo della peste (Acquapendente, Viterbo). Si offrì volontario per l’assistenza dei malati del Lazzaretto, dove operò i primi miracoli: si narra che li guarisse tracciando su essi un segno di croce. Poi proseguì la sua strada e giunse a Roma, dove un cardinale lo pregò di intercedere perché terminasse la peste. Sulla strada di ritorno verso Montpellier, a Piacenza, fu colpito dalla peste (iconograficamente rappresentata da un bubbone sulla gamba) e per non essere di peso e di pericolo per gli altri, si ritirò in un luogo isolato della campagna, presso il fiume Trebbia, a Sarmato, presso una fonte, sul terreno del nobile Gottardo Pollastrelli. Alla fonte il Santo attingeva con una conchiglia (simbolo del pellegrino medievale). Qui, ogni giorno, un cane misterioso gli portava un pane, preso dalla mensa del nobile Gottardo. Un giorno questi seguì il cane e trovò San Rocco: lasciò tutte le sue ricchezze e il Santo divenne il suo maestro spirituale. Tornato a Montpellier lo zio Guglielmo non lo riconobbe, venne arrestato, perché creduto una spia, e incarcerato fino alla morte. La sua cella fu sempre invasa da una grande luce e verso la fine della sua vita ebbe una visione e chiese di essere lasciato solo per tre giorni, trascorsi i quali fu ritrovato morto (1378). Quando fu esaminato il corpo, gli fu trovato sul petto un segno a forma di croce che indicava che era il figlio del governatore precedente. Sul capo si trovò una tavoletta con una scritta che diceva che chi, malato di peste, avesse fatto ricorso a lui, sarebbe guarito immediatamente. Fu celebrato un funerale pubblico e sulla tomba avvennero numerosi miracoli. Un’altra vita narra invece che venne arrestato come spia e che morì in prigione ad Angera, località  che ha poi rivendicato la sua tomba e i miracoli connessi. A Venezia, nell’omonima chiesa del XV secolo, e ad Arles sono conservate reliquie del santo. Non fu mai canonizzato. Vi sono più di 3000 cappelle e chiese a lui dedicate in Italia; 64 paesi in Italia e 16 in Polonia sono dedicati a lui.
La devozione a questo santo è particolarmente sentita nella città  di Palmi (Reggio Calabria), poiché intorno al 1566-68, durante l’infuriare della peste in quei luoghi, si dice che si salvarono solo quelli nel perimetro della chiesa di San Rocco. (Domenico Ferraro, studioso).
San Rocco è spesso associato a San Sebastiano nelle invocazioni contro la peste: il suo culto ebbe un picco nel 1630, quando ogni località  in cui la peste cessò edificò per lui un oratorio.

E’ invocato contro il colera, le malattie contagiose, le pestilenze, i disastri naturali.

E’ protettore di cavatori, pellegrini, viaggiatori, piastrellisti. Selciatori, lastricatori e bestiame. Protegge le viti dalla filossera, che è la “peste” della vite.

I suoi emblemi sono la conchiglia del pellegrino, il bastone, il petaso, ampio cappello da pellegrino, la tavoletta con la scritta e la bisaccia; indossa il tipico mantello da pellegrino (chiamato sanrocchino) e spesso viene ritratto con il suo cane. A volte è nell’atto di sollevare la veste per mostrare il segno della peste all’inguine.

Con il termine Sacro Cuore si intende la devozione verso Gesù Cristo in cui il cuore è inteso come l’espressione soave del suo amore verso tutto il genere umano. Questa devozione comparve per la prima volta nel XIII secolo, in particolare negli scritti che raccontano le rivelazioni fatte a S. Gertrude (1256-1302), monaca benedettina del monastero di Helfta, in Sassonia. Il reale impulso alla diffusione della devozione venne ad opera della suora della Visitazione di Paray-le-Monial, S. Margherita Maria Alacoque (1648-1690). La santa ebbe la grazia di incontrare più volte Cristo, il quale le si manifestava in tutto il suo splendore che irradiava dal cuore. Nell’ultima rivelazione Gesù le espresse il desiderio che fosse istituita una festa in onore del Sacro Cuore, in riparazione per tutti gli oltraggi patiti; essa doveva essere celebrata il venerdì dopo l’ottava del Corpus Domini. Un ruolo importante nella diffusione di questa devozione fu svolta anche dagli scritti di Claudio de la Colombière e dall’opera di San Giovanni Eudes.