Madonna Assunta

Ubicazione: strada Cassano (Regione Tetto Gallo) – frazione Madonna della Scala. Il pilone sorge su quella che era una strada di origine romana, fatto che farebbe pensare che, forse, prima del pilone, sorgeva già una qualche costruzione che indicava l’incrocio.

Epoca di costruzione: presumibilmente tra la fine del Seicento e gli inizi del Settecento.

Motivo della dedica: si tramanda che la zona fosse colpita da parecchi anni consecutivi da grandinate e temporali rovinosi per i raccolti. Alcune famiglie della borgata invocarono San Grato, promettendo in voto di erigere in suo onore un pilone se li avesse protetti da quei pericoli. Le loro preghiere furono esaudite e, fedeli alla promessa, i contadini fecero innalzare il pilone. Anche negli anni successivi non si verificarono più nella zona grandinate tanto violente e dannose.

Forme di devozione: in passato si festeggiava, il 15 agosto, la Madonna Assunta; ora si festeggia, il 7 settembre, S.Grato con cerimonie religiose e manifestazioni di vario genere, a cui partecipa la comunità  della frazione di Madonna della Scala.

Stato attuale di conservazione: ottimo. Il precedente stato di degrado (crepe, dipinti scomparsi) ha reso necessario un reasturo, conclusosi con la solenne benedizione la sera del 30 maggio 2004, promosso dalle famiglie Garabello Eugenio, Merlino Giovanni e Sebastiano, con il contributo del sindaco Emma Mariotto, del geom. Coppola, del sig. Benna e dell’arch. Cantù; l’opera è stata realizzata dal sig. Antonello Angelo.

Proprietà attuale: famiglia Garabello Eugenio.

Assunzione è un termine con il quale la teologia cattolica indica l’assunzione corporea di Maria in Cielo. Della Madre di Gesù si hanno poche notizie, l’ultima delle quali riguarda la sua presenza nel Cenacolo, in attesa della discesa dello Spirito Santo. In seguito se ne parla solo più in opere apocrife, come gli scritti di Giacomo o di Giovanni sacerdote. E’ nei suoi racconti che si parla della Dormizione della Vergine (IV -V secolo), in cui si descrive un passaggio dal sonno alla gloria, senza alcun accenno ala morte, perché Maria è nata senza peccato. Essa rispecchia la storia in cui si racconta che, poiché Maria era in punto di morte, gli apostoli si adunarono attorno al suo letto, tornando dai luoghi in cui avevano predicato, e accompagnarono la sua bara verso la tomba. Si narra poi che la stessa tomba venne ritrovata vuota da parte di quegli apostoli che erano stati presenti al suo letto di morte. In Oriente la morte di Maria fu commemorata probabilmente nel IV secolo ad Antiochia e sicuramente nel V in Palestina. La data era il 18 gennaio o il 15 agosto. Dopo la sua proclamazione in Oriente verso il 600 da parte dell’imperatore Maurizio (582-603), la Koimesis o la Dormizione di Maria fu celebrata il 15 agosto. Fu gradualmente accettata in Occidente e per la prima volta comparve in Gallia all’inizio del VII secolo. La festa come tale con molta probabilità  fu introdotta a Roma tra gli anni 642-649 per merito di Papa Teodoro. Papa Sergio I (687-701) istituì a Roma un processione, accompagnata dalla luce delle torce, durante la quale, dalla Basilica Lateranense veniva presa un’immagine di Cristo e condotta prima verso il Foro Romano e poi nella basilica di Santa Maria Maggiore dove era accolta da un’effigie di Maria “Salus Populi Romani”. Tale processione sopravvisse per mille anni fino a che, verso la fine del XVI secolo, Papa Pio V la soppresse. Papa Pio XII il 1° novembre 1950 ha dichiarato nella Bolla “Munificentissimus Deus” che è “dogma divinamente rivelato che Maria, Madre di Dio, immacolata e sempre Vergine, dopo il termine del corso terreno della sua vita, E’ stata assunta in corpo e anima nella gloria celeste”. Proprio per la sua Immacolata Concezione e aver portato in grembo Gesù Cristo ha meritato il privilegio dell’Assunzione. Maria Assunta in cielo è divenuta mediatrice per i bisogni dell’umanità .

E’ protettrice dei tintori.

Con il termine Sacro Cuore si intende la devozione verso Gesù Cristo in cui il cuore è inteso come l’espressione soave del suo amore verso tutto il genere umano. Questa devozione comparve per la prima volta nel XIII secolo, in particolare negli scritti che raccontano le rivelazioni fatte a S. Gertrude (1256-1302), monaca benedettina del monastero di Helfta, in Sassonia. Il reale impulso alla diffusione della devozione venne ad opera della suora della Visitazione di Paray-le-Monial, S. Margherita Maria Alacoque (1648-1690). La santa ebbe la grazia di incontrare più volte Cristo, il quale le si manifestava in tutto il suo splendore che irradiava dal cuore. Nell’ultima rivelazione Gesù le espresse il desiderio che fosse istituita una festa in onore del Sacro Cuore, in riparazione per tutti gli oltraggi patiti; essa doveva essere celebrata il venerdì dopo l’ottava del Corpus Domini. Un ruolo importante nella diffusione di questa devozione fu svolta anche dagli scritti di Claudio de la Colombière e dall’opera di San Giovanni Eudes.